Нам не страшен серый волк

Пишет Карашейх:

Израиль нужен лишь для оправдания агрессивных наклонностей. Что там этот клочок камней и суши? Кому он нужен, по большому счёту? Зато как удобно успокаивать европейцев и других наивных будущих жертв, когда просишь у них оружия, денег или иной помощи.

Все ведь знают, какие евреи опасные и злобные, — ну, никак с ними арабским бедолагам не справиться. Фактически

ЕГИПЕТ И ИЗРАИЛЬ: ИСТОРИЧЕСКОЕ СОСЕДСТВО

Владимир Янкелевич, военный эксперт "Полосы"

Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Квартирный вопрос только испортил их… (М. Булгаков, "Мастер и Маргарита")

Прав Воланд, прав… Если бы не близкое соседство, хотя, впрочем, ненавидеть евреев расстояния не мешают.


Близкое соседство с Египтом проходит красной нитью через всю историю Израиля. Туда во время голода перебрался Дом Якова, там месили глину, оттуда вышли из рабства, туда убегали, спасаясь от преследований, воевали много вплоть до исторического мирного договора 1978 года, подписанного в Кэмп-Дэвиде Анваром Садатом и Менахемом Бегиным. Правда, Садату это стоило жизни. Его преемник Мубарак, раненый во время убийства Садата, да, кроме того, имевший отрезвляющий боевой опыт в войнах с Израилем, сегодня в клетке и толпа на улице жаждет суда Линча над ним.

Право на бесправие?

Анатолий Гержгорин, Нью-Йорк

Каждый человек, добившийся права думать головой или любым другим местом, имеет право колебаться и волноваться. Как и полное право колебать и волновать других. Либо находиться в вертикальном или горизонтальном положении. При этом каждый второй - просто в положении. 

Всё, что связано с законом и деньгами, дает право. Право пешехода, который всегда прав. Пока жив. Только, пожалуйста, не путайте права с равноправием. Б-г дал нам право выбора, но ничего не сказал о равноправии. Я начальник, ты - дурак. Вот и всё равноправие. А еще Он дал нам право быть Человеком. Права же человека придумали те, кто хотел побыстрей избавиться от этого ярма.

Правила восточного базара.

Профессор кафедры востоковедения Еврейского университета в Иерусалиме Моше Шарон ; один из ведущих арабистов и специалистов по исламу не только в Израиле, но и в мире. В прошлом советник Менахема Бегина и участник переговоров в Кемп-Дэвиде, он знаток арабского языка, мусульманских методов ведения переговоров и психологии ближневосточных правителей.

Возможен ли мир на Ближнем Востоке?
Возможен, считает профессор Шарон. И добавляет: если евреи исчезнут с лица земли или беспрекословно подчинятся воле арабов. Впрочем, в отличие от Запада и израильских политиков, арабы никуда не спешат. Они умеют выжидать.

Сухостой

Тунисская «революция» закончилась ничем

Прошёл год с тех пор, как тунисский диктатор Бен Али свергнут «восставшими массами». Изменилось ли что-нибудь в стране? Только к худшему: вместо того, чтобы заниматься экономикой и поднимать народное хозяйство, правительство погрузилось в споры о роли религии в жизни государства.

Иран поиграл мускулами, а денежки потекли в Россию

УДАР ПО КАРМАНУ


Обзор мировых СМИ


Георг МОРДЕЛЬ


Радиостанция Liberty суммировала заход российских кораблей в Тартус словами: "Путин безусловно понимает, что один налет авиации НАТО потопит все его корабли в Средиземном море, но боев не будет вообще. Асад проиграл власть. Вашингтон не потратит ни цента на бои с алавитами, в отличие от России, сжигающей миллионы долларов на видимость присутствия на морях и океанах, где у них не осталось дееспособных союзников"

Великаны и пигмеи

s275

22 декабря, 14:25

Анатолий Гержгорин, Нью-Йорк

Широта взглядов не всегда порождает их глубину. Зачастую и порнометражный фильм выдают за системный подход, а собственную душу - за элемент периодической системы Б-га. Лауреат Пулитцеровской премии и "золотое перо" The New York Times Томас Фридман выдал очередной "шедевр", тут же переведенный на десятки языков. «Я люблю и израильтян, и палестинцев, но некоторые из американских друзей, удушающие их своей любовью, - это просто ужас», - так начал он свою статью. Сравните: я люблю и мед, и мух в нем, но терпеть не могу пчел. "Ужас", в понимании Фридмана, - это Ньют Гингрич, назвавший палестинцев "вымышленным народом" и посему «павший ниже всех». 

Впрочем, не будем искать блох, а сразу возьмем верблюда за холку. Пытаясь поставить под сомнение профессионализм Гингрича, Фридман по, сути, расписался в собственном невежестве. Народ - понятие многогранное. Под этносом понимается определенная группа людей, отличающаяся общностью ряда признаков - языка, культуры, национальных традиций, исторического прошлого. Чем отличается "палестинский народ" от египетского, иорданского, иракского и даже йеменского? Языком, религией, традициями, праздниками? Каким историческим прошлым может похвалиться? Фридман сразу же получил бы доктора истории, если б сумел назвать, где и когда появилось палестинское государство, его столицу, царей, научные и культурные достижения. Но, увы, чего не было, того и быть не может. Остается только лгать. Что, кстати, и делают "палестинцы", обманывющие не столько других, скольно себя. На днях, к примеру, Салам Файад объявил, что Рождество - лучший повод для того, чтобы «вспомнить о палестинской идентичности Иисуса». Арабские "историки" всерьез занялись переписыванием истории. Год назад некий Джеханзеб Дара разродился статьей, в которой популярно объяснил, что «немусульмане отказываются признавать Иисуса палестинцем, поскольку видят в нас исключительно бессердечных террористов-смертников и врагов свободы и демократии». Но кто примет такие "аргументы" всерьез? Поэтому пришлось притянуть за уши Геродота, который якобы встречался с Иисусом еще в V веке до н. э. Наверное, на обрезании, которое выпало как раз на 1 января.